Tudor Vladimirescu şi ţinuturile vâlcene
Plaiurile vâlcene au fost dintodeauna părtaşe la întreaga istorie a patriei,
toate marile momente din istoria milenară a poporului român sunt atestate şi pe
aceste meleaguri, destinul lor a fost şi destinul întregii ţări.
Judeţului Vâlcea, sau « ţinutul lupilor
» după denumirea slavă, situat în drumul legiunilor romane către capitala dacă,
a fost semănat cu numeroase aşezări militare: Rusidava (Drăgăşani), Pons Aluti
(Ioneşti), Sargidava (Racoviţa), Castra Traiana (Gura Văii). Veghet de munţii
falnici în zona de nord,
înfrumuseţat de pădurile de brad
şi molid de pe Valea Oltului, străbătut de bătrânul Alutus, Vâlcea se învecinează cu judeţele Alba, Sibiu, Argeş, Olt, Dolj, Gorj şi
Hunedoara.Istoria sa, evidenţiată de descoperirea mai multor vestigii din
perioadă stăpânirii romane este una milenară . La Bugiuleşti, în zona de sud,
s-a gasit Homo olteniensis, un craniu aparţinând unui strămoş al omului, vechi
de 2 milioane de ani, iar la Ocniţa a fost identificată aşezarea dacică
Buridava. După retragerea romană din Dacia, in 271, migratorii au invadat zona,
care a inflorit cultural şi economic în Evul Mediu. Pe Valea Oltului,
domnitorul Mircea cel Bătrân a construit
Mănăstirea Cozia, cel mai important complex de artă medievală valahă. În anul
1637, la Govora s-a tipărit prima culegere de legi din Ţara Românească.
Domnitorul Matei Basarab a ctitorit Mănăstirea Arnota, iar Sfântul Constantin
Brâncoveanu a lăsat în urma sa,
Mănăstirea Horezu, parte a patrimoniului UNESCO. La 29 iulie 1848, în
parcul Zăvoi se intonează pentru prima dată cântecul „Deşteaptă-te, române!”
compus de Anton Pann pe versurile poeziei „Un răsunet” de Andrei Mureşanu, care
anul 1989 devine imnul naţional. Un loc aparte în istoria Olteniei de sub
munte, zonă din care face parte şi judeţul Vâlcea, ocupă revoluţia română de la
1821 condusă de Tudor Vladiminrescu.Pentru a înţelege acţiunile lui Tudor este
esenţial să cunoaştem contextul social, politic şi diplomatic din aceea
perioadă. Pe de o parte, el avea sprijinul marilor boieri pământeni, dornici să
scape de domnii fanarioţi şi să restabilească autonomia ţării, dar fără ca
sistemul social să se transforme. Pe de altă parte, Tudor trebuia să formeze o
armată formată din ţărani, liberi sau neliberi, excedaţi de o fiscalitate
nemiloasă, agravată în timpul ultimilor doi domni, Caragea şi Şuţu:„Ajuns în Oltenia, în fruntea pandurilor,
dar şi a altor pături ale lumii satelor, ca şi ale oraşenilor, care răspund la
chemarea sa, [...] Tudor se vede silit să adapteze programul şi acţiunile sale
pe linia satisfacerii intereselor nu numai ale marilor boieri, ci şi pe linia
intereselor acestor categorii sociale care stăteau la baza mişcării”
(N. Isar).Pentru că o parte din luptele purtate de panduri lui Tudor
Vladimirescu s- au desfăşurat pe teritoriul judeţului Vâlcea, în
zona municipiului Drăgăşani dar şi în localităţile învecinate se cuvine să
descriem acele momente ţinând cont de documentele studiate şi publicate de
istorici.Luptele s-au desfăşurat în perioada de 29 mai – 7 iunie 1821. Localitatea Drăgăşani a fost aleasă pentru înfruntarea dintre panduri şi
turci datorită poziţiei strategice a acesteia. Conform documentelor cartografice, Lunca Oltului avea locuri de pădure
deasă în est şi sud, care se prelungea cu pădurea de la Călina, Prundeni şi
Zăvideni spre nord şi era
o zonă
prielnică înaintării pandurilor. La
Drăgăşani se intersectau mai multe drumuri, care făceau legătura între cele
două maluri ale Oltului, cu vaduri ce se puteau trece cu uşurinţă şi cu
ramificaţii în satele din împrejurimi, putându-se asigura deplasărea oştilor
spre Slatina, pe ambele părţi ale Oltului, spre Craiova, Râmnicu-Vâlcea şi
Târgu-Jiu, la care se adaugă prezenţa strategică a mânăstirilor: Stăneşti,
Mamu, Dobruşa şi Şerbăneşti.
„Şi mergând
la Drăgăşani – spune în relatarea sa polcovnicul Ion Solomon, care conducea
pandurii din garnizoana Craiova – am
găsit oraşul pustiu, fugiseră toţi negustorii; şi şezând să prânzim, ne-am
pomenit că vin nişte negustoraşi la mine şi-mi spun că le-a venit poruncă de la
Chihaia – bei să le gătească de prânz turcilor, că peste puţin vor fi aicea; şi
m-au rugat neguţătoraşii ca să-mi fac pomană cu ei şi să mă retrag din orăşelul
lor mai iute, până nu vin turcii, căci o să li se întâmple foc şi robie. Aşa că
fiindu-mi milă de dânşii, i-am ascultat şi m-am retras în satul Zăvideni, cale
de jumătate de poştă de Drăgăşani; şi cum am ieşit eu, pe loc au intrat turcii
şi, după ce au mâncat, au plecat iute după noi şi ne-au ajuns acolo, la
Zăvideni” (Solomon, 1933, 20).
Luptele pandurilor de la
1821desfăşurate pe teritoriile vâlcene, sunt amplu descrise pe www.istorielocala.ro... << Ajunşi la
Zăvideni, pandurii fac popas într-o grădină de pruni („în ţarină”, sub un deal,
probabil în partea de nord-vest de biserica de la Bărbuceni, de unde se putea
supraveghea valea Oltului până la Drăgăşani) şi încearcă să se odihnească. Pe
marginea Oltului, se văd cete de turci care veneau în fuga mare. Lupta care a
avut loc (la 26 mai 1821) s-a dat între circa 800 de panduri şi turci care erau
peste 3000, aceştia aducând cu ei şi tunuri, în timp ce pandurii nu aveau
niciun tun; pe lângă asta, rămăseseră şi fără cai, pe care îi împiedicaseră ca
să pască şi care, la zgomotul împuşcăturilor, se împrăştiaseră. Pandurii s-au
retras în nişte vii şi au împuşcat mulţi turci; apoi au urcat pe un deal, unde
a avut loc o luptă corp la corp, timp în care pandurii s-au împrăştiat, mai
ales că în timp ce turcii se înmulţeau „ai noştri” dăduseră fuga la coastă (Ibidem).
Din tabăra pandurilor, pieriseră peste 200 de oameni (Documente V, 1959-1962,
570-571). Văzând că pandurii s-au risipit, turcii au luat-o înapoi spre
Drăgăşani, iar pandurii s-au regrupat, au coborât în vale, la Orleşti, şi s-au
îndreptat spre Râmnic.
Turcii,
întorşi la Drăgăşani, concentrează trupele în cele trei case principale din
târg: Mânăstirea Drăgăşani (în locul unde se află astăzi catedrala), casa
şătrarului şi metohul Episcopiei Râmnicului, pe care le-au întărit cu
şanţuri de apărare. În această zi, la 21 mai 1821, turcii intraseră în Slatina,
unde au dat lupte cu garnizoana de panduri, care avea un număr redus de
luptători, dintre care, cei mai mulţi, au căzut în luptele cu forţele otomane,
mult superioare. Auzind pârjolul făcut de turci, Hagi Prodan a pornit spre
Slatina, dar în acelaşi timp, primind ştirea că la Drăgăşani sosiseră 3000 de
turci, a mers la Vultureşti, unde a sosit şi oastea lui Macedonski, în noaptea
de 27 spre 28 mai, poposind aici şi luând masa.
În
acest timp, un român scăpat de la turci, din Drăgăşani, îi anunţă pe
comandanţii pandurilor că turcii au luat fete şi fugari creştini din Craiova şi
Caracal, precum şi negustori din Drăgăşani, pe care îi ţin închişi, ca să-i
taie, bănuindu-i de „zavergii” (Aricescu, 1873, 284).
Din
2000 de panduri, câţi s-au oferit voluntari ca să-i atace pe turci, Hagi Prodan
a ales 300 şi, dându-le merinde, arme şi muniţii, aceştia au trecut Oltul spre
apus prin trei puncte diferite, în noaptea de 27 spre 28 mai, nu la aceeaşi
oră. Operaţia pandurilor a reuşit fără să se tragă vreun foc de armă. Pandurii
fuseseră informaţi despre punctele în care erau concentrate armatele turceşti
şi s-au adunat în partea de apus şi miazănoapte a târgului, sus pe Dealul Olt.
S-au împărţit, pentru rezistenţă, în mai multe „case mari”, împrejmuite cu
garduri înalte din trunchiuri de stejar, sparte în două şi înfipte adânc în
pământ, unde aveau să se retragă în caz de atac din partea turcilor.
La
două ore după ce s-a luminat de ziuă, turcii, observând prezenţa pandurilor,
s-au îndreptat spre Dealul Olt şi i-au atacat în poziţiile lor. „Duşmanii se
repezeau cu mare îndrăzneală, până la meterezele noastre - scrie Chiriac
Popescu – dar cu mare vătămare s-au înfrânt înapoi, de câte ori au dat năvală
peste meterezurile trupului nostru” (Berindei -
Mutaşcu, 1962, 176).
„Lupta a durat toată ziua de 28 mai şi s-a
soldat cu pierderi din ambele părţi; turcii lăsând pe câmpul de luptă 86 de
morţi şi un număr mai mare de răniţi, iar din rândul celor 300 de panduri au
murit pe câmpul de onoare 33 de
luptători, iar 17 au fost răniţi” (Aricescu,
1873, 285).
În
timpul desfăşurării confruntării, pandurii rămaşi în stânga Oltului au trecut,
pe la Poganu, spre locul de luptă, protejaţi de zăvoiul de salcâmi şi plute din
luncă. Turcii au observat destul de târziu această manevră şi imediat s-au retras
în cele trei clădiri din sud-estul localităţii. Înfrânţi, mult reduşi ca număr,
turcii au dat foc târgului, lăsând neatinse cele trei case în care se aflau.
Incendiul era folosit de turci pentru a timora populaţia care-i sprijinea pe
panduri.
„Au ars şi putea omul de trei sferturi de
ceas să vază para de la flacăra cea mare care se urcase val în aer”- descria Chiriac Popescu incendiul
Drăgăşanilor (Berindei - Mutaşcu, 1962, 176).
Focul din Drăgăşani a durat toată noaptea. Încă din seara de 28 mai, pandurii,
rămaşi în număr de 250, s-au unit cu corpul ce trecuse Oltul, făcându-şi tabăra
tot în partea de nord-vest a târgului Drăgăşani, în casele de pe Dealul Olt. În
aceeaşi seară, soseşte la Drăgăşani şi serdarul Diamandi, care avea sub comandă
întreaga cavalerie, formată din circa 1000 de oameni. (Documente V, 1959-1962,
313). În dimineaţa de 29 mai, în zori, un grup de călăreţi turci care se
cazaseră în incinta mânăstirii şi în casele mari pe care puseseră stăpânire, îi
atacă pe pandurii lui Diamandi. În acestă confruntare, au căzut 56 de turci (Aricescu, 1873, 286). În răstimpul de răgaz care a
urmat, Diamandi este informat de arestarea lui Tudor Vladimirescu de către
Macedonski, care se şi declară comandant al pandurilor. În aceste împrejurări,
Diamandi a înţeles că fără Tudor Vladimirescu şi sub comanda lui Macedonski, nu
mai avea nici un sens să lupte şi se retrage cu cavaleria la mânăstirea Horezu
(Documente V, 1959-1962,
313).
În
a doua parte a luptei, pandurii, sub comanda lui Macedonski şi Hagi Prodan, au
strâns cercul şi s-au apropiat de cele trei case în care se aflau turcii şi
le-au asediat. Împuţinaţi numeric şi cu muniţie insuficientă, turcii au slăbit
rezistenţa şi în noaptea de 29 spre 30 mai s-au retras spre Râmnicu-Vâlcea, la
o „poziţiune depărtare de 6 ore de Drăgăşani” (Ibidem, 522). Turcii au luat
retragerea pandurilor drept tactică de luptă “şi nu cutezau a ieşi două zile
din mânăstire şi din casele în care erau închişi, după aceea rămânând puţini
turci de pază la mânăstire, ceilalţi plecând la Craiova cu răniţii lor” (Aricescu, 1873, 285-286).
Cu
câteva zile înainte de 7 iunie, greul armatelor turcilor sosise din nou la
Drăgăşani, în speranţa de a înainta şi a cuceri Ocnele Mari. În ziua de 7 iunie
1821, are loc lupta dintre eterişti şi turci. Turcii, în număr de 2500 s-au
oprit în spatele pădurii din partea de sud-est şi 200 delii „dintre ei, s-au
apropiat de o cârciumă arsă, care se afla la o distanţă de o bătaie de puşcă de
linia avangărzii eteriştilor” (Documente, Răscoala
1821, 264). Cercetătorul Dumitru Bălaşa aprecia că locul unde se găsea
cârciuma, ar fi fost la intersecţia actuală a străzilor Decebal cu Tudor
Vladimirescu. Ipsilanti, care se afla la Râmnic în fruntea eteriştilor prezenţi
acolo, l-a trimis pe Caravia să afle care era situaţia turcilor la Drăgăşani.
După ce acesta îl informează că nu sunt mulţi turci, se hotărăşte trimiterea a
„o samă de arnăuţi şi mavrofori la Drăgăşani, să apuce pe turci la revărsatul
zorilor….şi aşa dându-se porunca a se găti, după ce s-au întocmit cei orânduiţi
a merge, au şi pornit cu toţii din Râmnic” (Ibidem, 260). Alte izvoare
informează că la Drăgăşani a fost trimis batalionul sacru, în noaptea de 1
iunie, sub comanda lui Iordache şi a lui Caravia (Documente V, 1959-1962, 23).
Batalionul sacru, aşezat în careu, cu circa 600 de oameni şi trei tunuri, ocupă
poziţie de luptă, probabil pe actuala stradă Carol. Căpitanul Iordache îi
ordonase lui Atanasie să treacă pe un loc mlăştinos, ca să-şi aşeze tabăra în
partea dreaptă a dealului, pentru a-i împiedica pe turci să distrugă podul.
Turcii,
de teamă să nu fie încercuiţi, au trimis 150 de călăreţi, care au fost respinşi
şi siliţi să intre din nou în Drăgăşani. Retragerea s-a făcut, cu aproximaţie,
pe strada Carol şi în acest fel au căzut în spatele batalionului sacru. Starea
de beţie în care se aflau grecii, muniţia umedă de care nu s-au putut folosi,
au făcut ca riposta acestora să fie slabă, iar călăreţii turci, aşa cum se vede
în stampa cu lupta de la Drăgăşani, să nimicească armata eteristă (Ibidem, 316,
434).
Din
cei 600 de soldaţi ai batalionului sacru, au scăpat 100. Cea mai mare parte a
pandurilor, nu au participat la luptă alături de eterişti. La vestea morţii lui
Tudor, ei se împrăştiaseră. O parte din panduri s-a retras la Suteşti, „unde au
continuat lupta, respingându-i pe turci, iar altă parte s-au îndreptat spre
nord până la podul Groşerii, la piscul ce-i zice Al Călinii, unde s-au dat
ultimele lupte” (Documente
V, 1959-1962, 98). Pe 9 iunie, pandurii care i-au respins pe turci
la Capu Dealului, se retrag în pădurea Măciuca, unde îngroapă casa de bani a
lui Tudor Vladimirescu, cu tezaurul mişcării.
Ca omagiu adus evenimentelor petrecute la
Drăgăşani, cu două veacuri în urmă, în parcul din mijlocul municipiului, s-a
ridicat bustul lui Tudor Vladimirescu, iar în cimitirul oraşului - un monument
în cinstea eroilor „batalionului sacru”, loc de perelinaj pentru grupurile de
turişti greci care vizitează România, ca şi pentru alţi călători străini şi
români>>. Despre Tudor
Vladimirescu şi ţinuturile vâlcene, la 22 iulie,2017, în ziarul Lumina,
părintele Laurenţiu Rădoi, scria...
<<Ataşamentul
lui Tudor faţă de ţinuturile vâlcene se regăseşte, în primul rând, în
demnităţile deţinute, ca vătaf de plai la Câineni, şi în drumurile pe care le-a
făcut în judeţul Vâlcea. O scrisoare a consulului austriac din Bucureşti,
Fleischlackel von Hakenau, consemnează că, la 20 octombrie 1819, slugerul Tudor
era vătaf la Câineni, unde din proprie iniţiativă a reparat şoseaua, „încât se
putea trage cu mult mai puţin pericol” prin defileu. Este cunoscut faptul că în
1821, având judecată la Divan, a fost chemat de vornicul Constantin Samurcaş şi
de Episcopii Ilarion al Argeşului şi Galaction al Râmnicului, care l-au rugat
să se ridice împreună cu pandurimea pe care o va putea strânge împotriva
împilărilor. Plecând din Bucureşti spre oraşul Tg. Jiu, împreună cu 40 de
persoane, viitorul domnitor a trecut Oltul la 19 ianuarie 1821, prin satul
Budeşti, lângă Râmnicu Vâlcea, petrecându-şi seara la Ocnele Mari, unde a făcut
„câteva cumpărături fără a-i aduce cuiva cea mai mică supărare”. A doua zi,
oamenii pandurului au ridicat pe vechilul vătafului plaiului Hurezu, care,
însoţit de un plăieş, aducea la zărăfia judeţului „două mii şi mai bine de
galbeni”. La porunca lui, 20 de arnăuţi au ridicat de la conacul său pe Dinicu
Oteteleşanu, ispravnicul judeţului, făcându-se simţite astfel primele efecte
ale ideilor revoluţionare. De altfel, apelul făcut prin satele vâlcene a avut
rezonanţă puternică în sufletele celor întâlniţi, nu mai puţin de 500 de oameni
din Tomşani dorind să se facă panduri>>.
Un alt moment
important din viaţa lui Tudor Vladimirescu avea să se petreacă tot pe
plaiurile vâlcene.Marea sa
iubire, a
fost Florica, sora mai mică a vestitului haiduc Iancu Jianu, pe care a cunoscut- o în anul 1819.
„Amândoi luptaseră cu Turcia, amândoi nutreau aceleaşi speranţe într-o ţară
liberă şi civilizată. Curând, cei doi au mai descoperi o legătură între ei. De
câte ori era primit în casa Jienilor, Vladimirescu se înmuia, devenea mai blând
şi privea pe furiş spre sora mai mică a vestitului haiduc, Florica. Dacă în
alte familii Vladimirescu refuza să stea jos, ca să nu trebuiască să se scoale
înaintea ciocoilor, şi privea aspru, cu ochi de tăciune, pe care puţină lume îi
putea suporta, în casa Jienilor el era un adevărat mieluşel“, arată
istoricul Anton Caragea, în volumul „Pagini de istorie ascunsă“.În anul 1820 a
avut loc celebrarea logodnei dintre Tudor Vladimirescu şi Florica, la
mănăstirea Surpatele. Tudor începuse pregătirile de nuntă şi renunţase să mai
fie atât de prevăzător. Astfel, paza a fost slăbită. În aceste condiţii,
serdarul Stoica, guvernatorul Olteniei, un duşman al pandurului, a decis să se
răzbune într-un mod cumplit. „Guvernatorul Olteniei a decis să strice petrecerea
celor două familii şi să dea o palmă «câinelui de Vladimirescu», cum îi spunea
el. Fără să ştie ce-l aşteaptă, Tudor se pregătea de nuntă şi renunţase la
obişnuitele sale gărzi înarmate. Astfel, în noaptea logodnei, Florica a fost
răpită şi violată de monstruosul serdar. A fost găsită câteva zile mai târziu,
murind în braţele logodnicului său din cauza şocului cumplit pe care l-a
suferit“, arată istoricul Anton Caragea.
Florica a fost înmormântată de Tudor şi de fratele său la mănăstirea Surpatele
din judeţul Vâlcea, acolo unde avusese loc logodna cu Tudor Vladimirescu. „Tudor
i-a spus lui Jianu că el de acum nu mai are altă iubire decât ţara, că nu-i
este dat să aibă altă soţie şi copii ca unui om normal şi că a îmbrăcat cămaşa
morţii pentru ţară. Ultimul act făcut de cei doi eroi a fost prinderea
serdarului Stoica şi uciderea lui. Şase luni mai târziu, Tudor Vladimirescu
pornea Revoluţia de la 1821, care să-i măture din ţară pe toţi ciocoii şi
asupritori (...) şi parcă în glasul acesta mânios auzim gândul de dor după
Florica Jianu, soţia sa răpită“, a mai menţionat Anton Caragea.
Destinul lui tragic, romanțat desigur, a devenit (în 1962) sursă de
inspirație pentru scenaristul Mihnea Gheorghiu și regizorul Lucian Bratu, care
au realizat un lung metraj artistic cu Emanoil Petruț în rolul titular.
Zenovia Zamfir
